Dari uraian di atas, dapat diambil tiga pelajaran.

pertama, Allah mengajarkan metode yang alami kepada manusia. Allah tidak mengajarkan sesuatu yang fantastis, seperti dalam sekejap Al-Quran dipahami. Tetapi Allah mengajarkan suatu metode yang bisa diikuti oleh setiap manusia, sebuah metode yang wajar, namun memiliki hasil yang maksimal.

Kedua, memahami Ayat Al-Quran tidak bisa terlepas dari kondisi saat turunnya ayat. Dalam istilah ilmu tafsir, terkenal pentingnya asbabun-nuzul (sebab turunnya ayat).

Ketiga, mengenai metode pembelajaran. Allah adalah Sang Maha Guru. Manusia semakin hari semakin belajar melewati penelitian terhadap alam, ciptaan Sang Maha Guru. Melewati penurunan Al-Quran ini, nampaknya Allah mengajarkan kepada manusia bahwa pola belajar yang baik adalah pola belajar “learning by doing”, pola belajar yang diiringi dengan praktek. Selain itu, pembelajaran yang efektif adalah pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhan. Maka, diperlukan perencanaan yang matang mengenai arah pembelajaran (misal jurusan kuliah), agar benar-benar sesuai dengan kebutuhan.

Wallahu a’lam

Sumber:
1. www.dakwatuna.com
2. wikipedia.org

Nampaknya, ada semacam keserasian antara berbagai disiplin ilmu. Karena apapun ilmu itu, semuanya adalah hasil penelitian dari alam ini yang nota bene diciptakan oleh satu Pencipta, dan dengan satu konsep penciptaan. Saya mendapati adanya kesamaan, antara bagaimana memproses sinyal komunikasi dengan bagaimana kita menghadapi hidup ini.

Dalam teori telekomunikasi, dengan berbagai pertimbangan tertentu, maka sinyal ditransmisikan dalam bentuk biner, kalau tidak bernilai 0, ya bernilai 1. Dalam kenyataanya, sinyal dengan nilai 0 dan 1 yang bervariasi ini (misal: 0100111100) dalam perjalanannya menuju tujuan, pasti mengalami berbagai gangguan (dalam istilah telekomunikasi : noise, interferens, dll.). Sehingga sinyal 0 dan 1 ini tidak benar-benar murni 0 dan 1. Agar sinyal yang sudah tidak murni itu dapat diterima dengan benar oleh tujuan, maka diperlukan suatu proses. Proses yang dimaksud adalah suatu proses yang membuat suatu sinyal dengan nilai tertentu, ditentukan sebagai nilai 0 atau 1, tergantung nilai itu mendekati ke mana, dan seberapa jauh toleransi yang diberikan. Pada akhirnya, bagianyang dituju mendapat sinyal yang sesuai dengan sinyal yang dikirim. Adapun terjadi kekeliruan, itu pun dengan peluang yang sangat kecil.

Begitu pula dengan cara kita menghadapi hidup. Suatu pedoman yang telah digariskan oleh Tuhan, tentunya telah menentukan mana hitam dan mana putih (0 dan 1). Dalam realita di masyarakat, pada umumnya idealisme yang telah digariskan (hitam dan putih) itu akan mengalami berbagai penyimpangan dan perubahan. Menghadapi kenyataan seperti itu, maka alangkah baiknya bila kita memiliki sikap toleransi dalam menentukan hitam dan putih tersebut. Alangkah bijaksana apabila kita tidak mematok bahwa putih itu harus benar-benar “1″. Adakalanya nilai “1″ itu merupakan pembulatan dari “0,76″. Itulah realita yang terjadi. Sikap ini akan timbul, bila kita memiliki wawasan yang terbuka dan mampu melihat dari berbagai macam sudut. Mungkinkah ini terjadi, bila kita masih mengagung-agungkan kelompok kita sendiri, dan kemudian mengucilkan diri?

bola2

Suatu saat seorang profesor melakukan sebuah simulasi. Dia membawa satu ember, dua bola besar (memang besarnya tidak melebihi besarnya ember), sekarung kecil bola-bola kecil dan sekarung pasir. Kemudian sang profesor menyuruh dua mahasiswa untuk melakukan dua hal yang berbeda. pertama, mahasiswa disuruh untuk memasukan pasir, kemudian batu kecil dan akhirnya bola besar. Kedua, mahasiswa yang lain disuruh untuk memasukkan dua bola besar dahulu, kemudian memenuhi embernya dengan batu-batu kecil, dan akhirnya dengan pasir. Ternyata, mahasiswa kedua mampu memasukan semuanya, dan mahasiswa pertama tidak dapat memasukan satu bola besar karena ember telah terpenuhi material yang lain.

Berdasarkan simulasi di atas, Sang Profesor mengajukan satu pertanyaan kepada para mahasiswa. Hikmah apa yang didapatkan dari simulasi di atas? Ada satu mahasiswa yang menjawab bahwa berdasarkan simulasi itu, kita harus mengisi waktu kita dengan berbagai kegiatan mulai dari kegiatan yang besar sampai dengan kegiatan yang kecil sebesar pasir. Kemudian sang Profesor menanggapi jawaban mahasiswa itu. Sang Profesor mengemukakan bahwa jawaban sang mahasiswa benar, namun ada yang lebih penting dari makna itu. Bahwa, untuk mengisi waktu hidup kita, utamakanlah dahulu mengisi waktu dengan hal-hal yang penting seperti bola-bola besar. Kemudian, baru kita lengkapi dengan kegiatan-kegiatan lainnya yang lebih kecil. Apabila kita lebih mengutamakan memasukkan pasir dan batu kecil, maka dikhawatirkan, batu besarnya tidak akan masuk ke dalam ember.

Pertanyaan untuk kita semua: Apakaha bola besar dalam hidup kita?

(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa … (QS. Al-Baqarah: 185)

Dalam sebuah hadits, Rasulullah SAW bersabda:

Islam berasaskan lima perkara, yaitu bersaksi tidak ada dzat yang berhak disembah kecuali Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW adalah utusan Allah, mendirikan shalat, membayar zakat, menunaikan haji dan puasa dibulan Ramadhan. (HR. Bukhari dan Muslim)

Kedua dalil di atas dijadikan dasar oleh ulama untuk berijma’ bahwa puasa Ramadhan adalah wajib bagi setiap muslim.

Kapan dan Bagaimana Datangnya Ramadhan?

Datangnya bulan Ramadhan ditetapkan dengan dua jalan, pertama dengan terlihatnya hilal dan kedua, setelah menggenapkan bulan Sya’ban hingga 30 hari.

Sebaiknya memulai puasa Ramadhan dan juga hari raya ‘Idul Fitri “mengikuti penetapan hilal yang dilakukan oleh pemerintah, dengan syarat pemerintah telah menjalankan prosedur penetapan hilal secara benar. Hal itu dalam rangka menjaga persatuan dan ukhuwah umat Islam.

Rasulullah SAW bersabda:

Apabila kalian melihat hila (bulan Ramadhan) maka puasalah dan apabila kalian melihat hilal (bulal Syawal) maka berbukalah (lebaran), dan apabila tertutup awan (mendung) maka berpuasalah 30 hari. (HR. Muslim)

Dalam hadits yang lain Rasulullah SAW bersabda:

Puasa itu adalah pada hari kalian semua berpuasa, dan leba ran itu pada hari kalian berbuka, sedangkan Idul Adha adalah pada saat kalian semua berqurban. (HR. Tirmidzi)

Berdasarkan hadits ini kita dianjurkan agar menjaga persatuan dan persaudaraan sesama umat Islam, jangan terpecah belah dan saling bermusuhan, hanya karena perbedaan waktu hari raya.

Syarat Wajib Puasa

Syarat wajib melaksanakan puasa adalah:
1. Islam
2. Baligh (cukup umur)
3. Berakal (tidak hilang akal)

Rukun Puasa

Puasa tidak akan sah jika tidak memenuhi rukun-ruku puasa, yaitu:
1. Niat
Niat puasa harus dilakukan setiap malam bulan Ramadhan. Hal ini berdasarkan hadits Rasul SAW:

Barang siapa tidak berniat puasa pada malam sebelum fajar, maka tidak sah puasanya. (HR. Nasai)

2. Menahan diri
Yaitu me nahan diri dari. segala yang membatalkan puasa seperti : makan, minum dan bersetubuh mulai terbit fajar sampai terbenanam matahari.

Hal-Hal yang Membatalkan Puasa

Adapun yang membatalkan puasa adalah
sebagai berikut:
1. Makan, minum dan bersetubuh dengan sengaja.
2. Sesuatu yang masuk sampai ke tenggorokan, baik berkumur ketika wudhu atau menelan sesuatu benda dan yang lainnya.
3. Keluar mani dengan sengaja, seperti karena berlama-lama memandang wanita, mengkhayal, berciuman atau bersentuhan dengan wanita sehingga keluar mani.
4. Muntah dengan sengaja. Rasulullah SAW bersabda:

Barangsiapa muntah dengan sengaja maka wajib mengqadha’ (puasanya). (HR. Tirmidzi). Adapun muntah tanpa sengaja, tidak membatalkan puasa.

5. Barangsiapa makan atau minum, dia menyangka telah maghrib, temyata masih siang, maka puasanya batal.
6. Tidak bemiat puasa pada malam harinya.
7. Keluamya darah haid atau nifas.
8. Murtad.
9. Hilang akal atau gila.

Semua hal yang membatalkan puasa di atas hanya wajib mengqadha’ (mengganti puasa) di luar bulan Ramadhan.

Bagi orang yang batal puasanya karena bersetubuh dengan istrinya, maka dia wajib membayar kafarat. Berdasarkan sabda Rasulullah SAW:

Seorang laki-Iaki datang menghadap Nabi SAW lalu berkata: “Celaka, ya Rasulullah!” Nabi bertanya: “Apa yang membuatmu celaka?” Ia menjawab: “Saya telah menggauli istri saya pada siang bulan Ramadhan.” Kemudian Nabi bertanya: “Apakah kamu punya uang untuk memerdekakan budak?” Dia menjawab: “Tidak punya.” Nabi bertanya: “Apakah kamu sanggup berpuasa dua bulan berturur-turut?” Ia menjawab: “Tidak.” Nabi bertanya lagi: “Apa kamu punya makanan untuk engkau berikan kepada enam puluh fakir miskin?” Ia menjawab: “Tidak punya.” Nabi pun terdiam, kemudian Nabi SAW mendapat hadiah sekeranjang kurma. Lalu Nabi SAW bersabda: “Ambillah kurma ini, lalu sedekahkanlah. ” Ia berkata: “Ya Rasulullah, apakah ini disedekahkan kepada orang yang lebih miskin dari pada saya, padahal tidak ada yang lebih miskin dari keluarga saya.” Maka Nabi pun tersenyum hingga nampak giginya, lalu Beliau bersabda: “Pergilah dan berikan makanan ini kepada keluargamu.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Berdasarkan hadits ini bahwa orang yang dengan sengaja menggauli istri pada siang hari bulan Ramadhan, maka dia harus membayar kafarat dengan urutan sebagai berikut:
1. Memerdekakan budak
2. Berpuasa dua bulan berturut-turut
3. Memberikan makan kepada 60 orang miskin.

Pembayaran kafarat ini tidak boleh memilih tetapi harus berdasarkan urutan dari satu sampai tiga.

Orang-Orang yang Diperbolehkan Tidak Puasa

Ada beberapa macam orang yang mendapat dispensasi tidak puasa, yaitu:

1. Wanita hamil, sesuai dengan petunjuk dokter.
2. Wanita yang sedang menyusui, seperti haInya wanita hamil.
3. Musafir, orang yang bepergian jauh bukan untuk tujuan maksiat. Setelah itu wajib mengqadha’ puasa yang ditinggalkannya.
4. Orang lanjut usia yang tidak sanggup lagi berpuasa. Sebagai gantinya dia harus membayar fidyah setiap hari dengan memberi makan kepada satu orang miskin.

KH A Nuril Huda
Ketua PP Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama (LDNU)

*) diambil dari Situs Resmi PBNU (www.nu.or.id)

Beberapa hari yang lalu penulis artikel ini diundang seorang teman untuk bertemu sekitar 200 lembaga swadaya masyarakat (LSM) yang ada di negeri kita.

Dalam pertemuan itu sudah tentu ada berbagai pandangan yang saling berbeda. Tuan rumah menyatakan dalam pidato yang disertai dokumentasi yang kuat bahwa sebaiknya penulis artikel meninggalkan Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) untuk lebih mengonsentrasikan diri pada perjuangan menegakkan demokrasi.

Ia menyatakan, apa yang dikemukakannya itu menjadi sangat penting karena penulis artikel ini adalah seorang pejuang yang meyakini pentingnya demokratisasi. Hal ini telah dibuktikan dalam masa yang sangat panjang, yaitu sejak pemerintahan Orde Baru berkuasa. Namun, ada hal yang harus diingat bagi kepentingan kita bersama. Penulis artikel ini ”mempertahankan” sikapnya bahwa undang-undang telah menetapkan pentingnya arti sebuah partai politik (parpol).

Berpegang pada kenyataan tersebut, penulis artikel ini tentu saja merasa bahwa kehidupan parpol itu menjadi sangat penting. Karena penulis artikel ini sudah mendirikan parpolnya sendiri, yaitu PKB, sudah tentu ia tidak dapat meninggalkan parpol tersebut. Karena itu, penulis artikel ini harus meneruskan kiprahnya melalui PKB, bahkan lebih jauh lagi, penulis harus ”rela” untuk menampung dalam parpol tersebut orang-orang yang tidak mengerti hakikat demokratisasi itu sendiri. Inilah konsekuensi dari ketaatannya pada undang-undang.

Dalam hati, penulis artikel ini bahkan berjanji kepada diri sendiri untuk menerima kehadiran siapa pun dalam PKB, termasuk orang-orang dari partai lain yang ingin bergabung dalam PKB. Konsekuensi tersebut tidak pernah terbayangkan oleh penulis artikel ini sebelumnya. Di sinilah penulis artikel ini memahami apa yang ditulis teman baiknya, Rahman Tolleng, dengan istilah demokrasi modern.

Kata modern harus dibedakan dengan demokratisasi berdasarkan takhayul dan hal-hal lain yang tidak rasional. Pada prinsipnya demokrasi itu harus dibedakan pada hal-hal yang tidak rasional yang sering menjadi ”bumbu” bagi kita untuk melakukan sebuah tindakan politis. Hal ini telah dilakukan pemerintahan Orde Baru dengan menggambarkan seolah-olah diperlukan sistem kekuasaan yang bertumpu kepada satu orang.

Sudah tentu hal ini berbeda dari apa yang dikemukakan Undang-Undang Dasar 1945 karena MPR belum mengundangkan amendemen-amendemen atas konstitusi yang kita miliki, yang memberikan jaminan kepada semua golongan, baik mayoritas ataupun minoritas, yang ada di negeri kita. Hal ini berbeda dengan pandangan Munarman,saudara penulis artikel ini.

Sebagai seorang santri, bukannya musuh, melainkan penulis artikel ini menolak pandangannya yang hanya mementingkan satu pihak. Haknya untuk berpendapat lain dijamin Undang-Undang Dasar yang kita gunakan saat ini. Pendapat seperti yang dikemukakan penulis artikel ini adalah pendapat yang sering dijauhi orang. Padahal, pendapat seperti itulah yang sebenarnya merupakan esensi sebuah proses yang dinamai demokratisasi. Memang tradisi berdemokrasi tidak mudah diwujudkan. Memang sangat berat, tapi untuk sebuah tujuan mulia, ia harus dilalui. Tapi, begitu sebuah masyarakat demokratis dapat didirikan, sikap seperti itu menjadi sangat mudah untuk diterapkan.

Mantan Wapres AS Albert Arnold Gore (Al Gore) mengimbau masyarakat untuk waspada terhadap penguasaan modal besar atas televisi. Peringatan Al Gore itu menjadi sangat penting, tapi ia menunjukkan sesuatu yang ”sangat indah”, yaitu bahwa warga negara biasa dapat melakukan koreksi atas sebuah hal yang dianggap salah.

Dengan kata lain, kita perlu selalu waspada terhadap penggunaan media-media politik secara benar dan tepat. Sebuah proses demokratisasi memang memerlukan kewaspadaan para pejuang yang ingin menegakkannya. Inilah esensi proses demokratisasi: para pemilih berhak menentukan apa yang diperlukan sebuah bangsa dan negara.

Kalau hal ini dilupakan, yang terjadi adalah tegaknya sebuah proses Pseudo demokrasi seperti terjadi di bawah Hitler, Mussolini, Stalin, dan Hideki Tojo. Hal inilah yang tidak boleh kita lupakan, lalu menjadi penting arti sebuah kewaspadaan, bukan?

*Pengasuh Pondok Pesantren al-Munawwarah, Ciganjur Jakarta Selatan
(Seputar Indonesia, Senin , 25 Agustus 2008)

Sebetulnya, merupakan kegembiraan bagi kita semua, bahwa kesadaran beragama di kalangan umat Islam pada saat ini semakin meningkat. Di sekolah, kampus, maupun tempat umum, semakin banyak muslimah mengenakan jilbab. Bahkan saat ini, tidak sedikit pria yang mengurus janggut dan kemudian mengenakan pakaian “takwa” dengan celana sampai betis atau mata kaki.

Namun, peningkatan di atas, nampaknya diiringi pula dengan penurunan kualitas pemahaman Islam, alias pendangkalan Islam. Ini semua merupakan cermin dari perilaku masyarakat kita yang cenderung senang dengan apa-apa yang serba instant. yang dimaksud dengan Islam instant disini adalah Islam yang ditunjukkan dengan simbol-simbol agama yang menjadi jalan pintas untuk menunjukkan keislaman. Islam ditunjukkan hanya dengan penampilan luar, seperti pakaian “takwa”. Kaum pelajar sudah merasa bangga bila telah menghafal beberapa juz Al-Quran, meksipun belum tentu mereka memahami makna secara mendalam. Memang, ini merupakan jalan pintas bagi kalangan tertentu mengingat mereka telah terbiasa dengan proses belajar yang intensif sehari-hari. Nampak sekali, pada kalangan ini, mereka lebih mengutamakan kuatnya hafalan dibandingkan dengan pengamalan akhlaq yang baik sehari-hari. Penulis sendiri pernah melihat, seseorang dengan pakain takwa-nya terlambat sekitar satu jam saat kuliah. Bukankah beliau menampilkan sesuatu yang kontradiktif?

Penulis akui, penampilan luar bisa menjadi bagian dari ibadah yang disyari’atkan. Banyak orang enggan untuk merubah penampilannya, hanya karena belum mampu menyelaraskan antara penampilan dan perilaku. Padahal, memperbaiki penampilan merupakan salah satu awal dari usaha untuk perbaikan perilaku. Di sini perlunya kesadaran Alim Ulama untuk meningkatkan perannya, agar masyarakat tidak sampai terjebak, sehingga hanya berhenti untuk menampilkan Islam secara luarnya saja.

Berkembangnya paham puritanisme Islam nampaknya mendukung pula akan gejala Islam Instant ini. Puritanisme Islam pada umumnya mengabaikan kultur dan perkembangan ilmu agama yang telah ada. Puritanisme Islam lebih senang langsung merujuk kepada Al-Quran dan hadits, tanpa memperhatikan penafsiran-penafsiran yang telah berkembang selama beberapa abad lamanya. Cukup mudah rupanya dengan langsung merujuk dua sumber di atas, tanpa meihat kembali berbagai penafsiran yang telah ada. Namun sikap ini hanya akan mengakibatkan keputusan yang tidak kontemporer.

Side effect dari Islam Instant ini adalah munculnya komunitas beragama yang kurang toleran. Keberagamaan yang lebih cenderung mengutamakan hal-hal yang bersifat luar akan mengakibatkan pandangan umat beragama menjadi hitam dan putih. Dengan kondisi masyarakat kita sekarang ini, maka pandangan hitam putih ini akan menyebabkan sikap yang intoleran dan mengarah pada anarkisme.

Rasa syukur itu semakin bertambah dengan adanya suatu peristiwa. Pada pekan yang sama, kelompok penulis memenangkan kompetisi Bisnis WiMAX yang diselenggarakan oleh Indonesian Tower, bekerja sama dengan Sekolah Bisnis dan Manajemen (SBM) ITB. Peristiwa itu merupakan anugerah yang diberikan oleh Allah atas usaha penulis dan rekan yang dengan sepenuh hati mengikuti kompetisi tersebut.

Peristiwa tersebut semakin menyadarkan penulis, bahwa keberhasilan benar-benar harus diraih dengan usaha yang keras tanpa lelah. Masih teringat dalam ingatan, penulis sampai beberapa hari mengganti jam tidur, dari malam ke pagi, untuk dapat mengerjakan kompetisi itu sambil menikmati Paket Malam Internet (biar murah gitu). Penulis juga teringat akan keberhasilan tim sekolah penulis ( termasuk penulis di dalamnya) meraih gelar murid teladan semasa SMP. keberhasilan itu benar-benar ditopang oleh latihan yang keras, di bawah binaan Ibu Dewi (salah satu guru olahraga SMP N1 Tasikmalaya, semasa penulis sekolah di sana).

Keberhasilan ini pun menjadi beban bagi penulis, agar penulis mampu menunjukkan bahwa penulis layak menerima anugerah tersebut. Allah berfirman dalam Surat Al-Insyiqaq bahwa manusia itu melewati masa hidupnya tingkat demi tingkat. Tantangan akan semakin memuncak, dan ujian akan semakin berat. Itu semua disediakan bagi orang yang mau menghadapinya.

Allah berfirman dalam Al-Hujurat ayat 6:

“Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.”

Ayat ini bisa menjadi acuan bagi kita dalam menanggapi informasi. Bukan berarti penulis mengannggap bahwa semua pembawa berita saat ini (baik itu via media massa, internet, dll) adalah orang-orang fasik. Namun penulis menekankan pada anjuran untuk senantiasa memeriksa dengan teliti terhadap berita yang didapatkan. Saat ini, satu peristiwa bisa diberitakan dengan isi dan maksud yang berbeda. Maka dari itu, sungguh arif bila kita memilah, meneliti, berita yang didapatkan, agar kita tidak melakukan kesalahan seperti yang tertulis pada ayat di atas.

Apa implikasinya, bila kita tidak memperhatikan hal ini? Untuk menjawab pertanyaan ini, mari kita lakukan sedikit perenungan. rileks-rileks aja.

Ada kecenderungan seseorang memiliki kefanatikan terhadap berita yang diterima. Apalagi kalau berita itu disampaikan oleh orang yang dihormati, figur yang disegani, ataupun dari lembaga tertentu. Bisa pula karena secara sadar dan melalui proses berpikir, kemudian kita mempercayai suatu berita. Opini di atas terbukti, tatkala, misalnya dua orang bertemu, kemudian berdiskusi mengenai perkara yang sama. Masing-masing mempertahankan pendapatnya masing-masing, yakni pendapat yang disarikan dari berita yang diperolehnya. Masing-masing bersikeras untuk mempertahankan pemikiran orang lain yang diyakininya. Sungguh unik, pada sisi ini, seseorang sampai habis-habisan mempertahankan “milik” orang lain. Padahal pada sisi kehidupan yang lain, jarang sekali fenomena ini ditemukan. Biasanya diskusi seperti ini berujung kurang baik, dan mengakibatkan penyesalan, seperti disampaikan pada ayat di atas.

Untuk meyikapi hal ini, penulis menyampaikan beberapa tips:

1. Jangan puas dengan satu berita saja. Kebenaran belum tentu didapatkan dari satu beu rita saja. Sikap ini akan mendorong keterbukaan terhadap berita-berita dengan versi yang berbeda. Sikap keterbukaan itu penting karena tanpa sikap ini, seseorang hanya akan memandang berita yang berbeda secara sebelah mata.
2. Lebih baik untuk berbaik sangka daripada berburuk sangka. Putusnya keinginan untuk menerima berita dari suatu pihak biasanya disebabkan oleh prasangka yang tidak baik sehingga menyebabkan ketidakpercayaan.
3. Terapkan peribahasa “Bodo Alewoh” (peribahasa Sunda). Maksudnya selalu merasa kurang ilmu, sehingga selalu berusaha untuk mencari. Biasanya, kalau sudah terjangkit perasaan Merasa Benar, maka agak sulit juga untuk bersikap objektif.

Akhir-akhir ini, telah ditetapkan bahwa partai politik peserta Pemilu 2009 adalah sebanyak 34 Partai. Ada sejumlah Partai lama yang kembali hadir, dan ada pula partai politik baru sebagai pendatang, atau mungkin lebih tepat dikatakan sebagai wajah lama dengan pakaian yang baru. Apakah jumlah sebanyak ini wajar?

Sebagai warga yang nasibnya nanti ikut ditentukan oleh Pemilu 2009, maka saya berhak dan cenderung merasa ini sebagai suatu tanggung jawab, untuk menyikapi fenomena ini, meskipun sekedar tulisan yang hanya dipajang di blog pribadi. Mudah-mudahan tulisan ini memberikan kontribusi yang positif

Tentunya munculnya partai baru memiliki alasan-alasan. Bila kita mengambil pandangan yang positif, anggaplah partai-partai politik baru ini memiliki konsep, sumber daya, dan keinginan berjuang untuk mengisi pembangunan Negara ini. Tiap-tiap partai politik tentunya memiliki konsep dan sumber daya yang berbeda. Bila tidak berbeda kenapa harus bikin partai baru?

Timbul satu pertanyaan. Apakah setiap tokoh atau suatu kelompok harus membuat partai baru, bila ingin berkontribusi untuk mengisi roda pemerintahan? Tentu tidak juga. Apabila mereka menemukan partai tertentu yang bisa menampung aspirasi dan sumber daya yang ada, maka lebih baik mereka bergabung dengan partai yang telah ada. Apabila pemikiran ini yang dipakai, maka partai-partai yang baru bisa dikatakan tidak memiliki kepercayaan terhadap partai-partai lama, sehingga partai baru itu muncul. Benarkah demikian?

Bila itu benar, maka hal ini sungguh memperihatinkan. Ini menunjukan bahwa sejumlah partai lama sudah tidak bisa dipercaya lagi. Namun, ada suatu kekuatiran yang lebih besar dari itu. Kekuatiran bahwa bangsa ini masih belum mampu menerapkan nilai-nilai demokrasi secara nyata. Bangsa kita belum mampu untuk bermusyawarah dalam menyelesaikan masalah. Bangsa kita lebih senang menyelesaikan masalah secara masing-masing ketimbang secara bersama-sama. Tiap-tiap diri masih enggan untuk mengorbankan ide miliknya diatas ide bersama.

Bila opsi yang kedua yang benar-benar terjadi, maka jangan heran, bila nanti badan legislatif yang terbentuk tidak berjalan dengan orientasi yang satu. Badan eksekutif yang disusun oleh Presiden dan wakilnya, masing-masing masih membawa kebiasaan buruk diatas, sehingga berjalan secara individualistik. Kondisi seperti ini merupakan kondisi yang sungguh tidak sehat di dalam proses rehabilitasi bangsa kita ini.

Ungkapan gotong royong, musyawarah, mufakat, itu sungguh indah menghiasi pelajaran sekolah, seminar-seminar, dan yang lainnya, tetapi membutuhkan kesabaran dan pengorbanan dalam melaksanakannya.